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杨雨:诗情歌意执手牵 梅魂傲骨应如是

来源:交大日新网 作者:郎茂娟 陈颖 发布时间:2016-11-17

    日新网讯(实习记者陈颖 郎茂娟报道)待约个梅魂,黄昏月淡,与伊深怜低语。11月13日14:30,中南大学文学与新闻传播学院教授,博导,《百家讲坛》主讲人杨雨女士做客我校第452期孔目湖讲坛,为我校热爱诗歌文学的师生们带来一场主题为“诗歌中的爱情”的精彩讲座。

    追根溯源诗何意 一吟一诵凝诗情

    “蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。”讲座伊始,我校八一诗社社长王邹龙为观众动情地吟诵了这首古诗,《蒹葭》带来的古韵萦绕在报告厅内,感染了观众的同时,也使杨雨有感而发。为此,在介绍柳如是的爱情之前,她先分享了关于诗歌的吟诵以及如何用吟诵的方式来理解诗歌的方法,并深入探讨了“爱情诗歌是否是起源于诗经”这个问题。

    到底什么是诗?杨雨向观众提出了这个疑问。《诗经》起源于西周初期,但在尧舜禹时期就已经有诗歌流传。在观众们思考后,杨雨以《候人兮猗》(一位迷恋大禹的女子在等待大禹经过时写下的诗,意为:时光是多么的漫长,而我在等着你啊!)为例解答。“在‘候人兮猗’这四个字中,只有候人有实际意义,兮猗为语气词。什么是诗?情动于中而行于言,以富有情意的韵律抒发感情的就是诗。”

    诗歌则在诗情的基础上,又添加了歌情。她以李白的《静夜思》为例:“通常情况而言,即便是李白这样的天才,创作一首诗来表达思乡之情也需要一点时间酝酿。从床前走到窗前,这就是一个思考和酝酿的过程,看见月光,情至深处,不觉沉吟出来,随后谱写成诗。”她以吟诵的方式来假想还原李白创作的过程,并分别用福建的流水调和台湾吟诵调来表达诗歌里的思乡情绪。曲调拉长后更显诗歌的离愁别绪,思乡之情也更为浓烈。诗与歌融为一体,淋漓尽致地传达出古时诗人的情怀。


(图片来源 陈颖

    道是情多还不是 若为恨少却教情

    “柳如是,原名杨爱,后更名为柳是,字如是,号我闻居士,为明末年间秦淮河畔名盛一时的“秦淮八绝”之一。当中,柳如是格调高绝,词翰倾一时,爱情却最为坎坷。杨雨感叹:“她的诗词创造了一个时代,通过很多经典的作品影响了一代又一代人。杨雨以柳如是的《金明池》引入,从诗中的意象为我们解述此诗的同时,也为我们讲述了柳如是的坎坷情路。 “柳如是之所以能在他人‘年少不知愁滋味’时就写下这般凄凉哀绝的词,这与她的身世息息相关。因家贫柳如是年幼便沦落风尘,在秦淮名妓徐佛的教养下精通书法诗词,后被周道登纳为妾室,周道登学识渊博,亲自指点柳如是,这使得她才情突飞猛进。周死后,柳如是被迫下堂而去,重入风尘,买下画舫于江浙水系漂流,与名士来往吟诗唱和。”杨雨讲道。

    自古红颜多薄命,柳如是虽为相府下堂妾,但仍骄傲自持,当时与她来往的人多为社会名流,对爱情抱有期待的她也希望有一个可以相守一生的人。虽来往周围名流众多,不乏追求者,可真心想把柳如是娶走的却基本没有。“当时松江三大才子之一宋征舆出身名门,对她展开猛烈追求,翩翩佳公子逐渐打动其芳心,奈何社会地位差距悬殊的二人,最终无法走到一起。在柳如是正准备黯然离开之时,生命中又出现了她人生的另一个重要的男子——陈子龙。作为云间派首席诗人的陈子龙,才识过人,成熟稳重,然而陈已有妻室,母意又难以违背,只好错过。

    今夕梅魂共谁语 任他疏影蘸寒流 

    几年之后,柳如是偶然读到了当世名儒钱谦益的作品,被其才华惊艳到的她随即放言宣称“非他不嫁”,钱谦益没料到一向眼高于顶的柳如是会对自己如此青睐,当即高调回复“非卿不娶”,两人在交谈后情投意合,钱谦益不顾世俗的眼光,以正妻之礼迎娶柳如是,并尊称她为“河东君”。两人亦师亦友,亦是彼此真爱。钱谦益去世后,乡里族人聚众欲夺其房产,柳如是为了保护钱谦益家产业,以三尺白绫自尽。杨雨不禁赞叹:“他们之间的爱情可概括为:情感上倾心相爱;人格上彼此尊重;才学上足以与之匹敌。”此外,在明亡后,性情刚烈的柳如是劝钱谦益与她一同投河殉国,后资助抗清义军战斗,钱谦益降清,本应为后世所诟病,但柳如是的义行冲淡了人们对他的反感。“柳如是的民族大义和对爱情的执着同样令人动容。” 杨雨评价到。“钱谦益以梅魂自喻应和柳如是的霜条疏影,在精神上高度一致,实为精神伴侣,早已超越年龄身份的束缚。这样的爱情就是诗歌中的爱情。” 

    “你完成了你的生存,你点亮了你自己的灯/你所有的都是你自己的,你对谁也不负债蒙恩/你仅仅服从了/你内在的力量/你冲破了黑暗的束缚/你微小,但你并不渺小……柳如是一生让我想起泰戈尔的这首《萤火虫》,她的人格如这萤火虫般自尊独立。”杨雨说道。在讲座的最后,杨雨祝愿同学们能够收获属于自己的爱情。这份爱情不一定惊天动地,却一定独一无二。

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责任编辑:董艺(实习助理编辑)
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